本文轉(zhuǎn)載自等每天 作者：嘗于，歡迎您關(guān)注他們！

這是我常常被問(wèn)到的問(wèn)題，我通常的回答就是：設(shè)計(jì)城市。

實(shí)際這是個(gè)綜合又復(fù)雜的問(wèn)題，今天剛好利用我在xx規(guī)劃xxxx研究院內(nèi)做的分享，給大家一個(gè)簡(jiǎn)易版的答案，相當(dāng)簡(jiǎn)易。

規(guī)劃在我國(guó)是有一整套的規(guī)定制度以及流程的，我知道這些你們都不想聽(tīng)，甚至我自己都不想說(shuō)。

首先，這是上帝。

上帝覺(jué)得有個(gè)村子太亂了，還落后。這是個(gè)村子的上帝視角的平面圖，就是有這么亂。

為了讓大家過(guò)得更體面，上帝打算把村子拆了給大家建城市。城市怎么建，上帝看了看隔壁的幾個(gè)村子有的已經(jīng)建成城市了。

上帝掐指一想，肯定先跟有錢(qián)人玩，所以他打算先跟村子甲和村子丙連動(dòng)，怎么連動(dòng)，先把路接起來(lái)。

路一造好，上帝走過(guò)來(lái)一看，son of a biscuit！黑白的太掉價(jià)了！

變彩色洋氣起來(lái)！于是他趕緊安排愛(ài)涂秘密花園的人來(lái)給城市涂顏色。

涂完顏色，上帝把顏色分配給不同的功能。

城市設(shè)計(jì)師這時(shí)出場(chǎng)了，他們根據(jù)上帝的意思把理想狀態(tài)的房子全都畫(huà)上，把他們變成平面圖效果圖等等等，再巴拉了一堆限制怎么蓋房蓋什么房，就放心走了。

上帝走了以后大家開(kāi)始安心蓋房，由此問(wèn)題就開(kāi)始出來(lái)了，然而根據(jù)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，后面那些就不是規(guī)劃的事了。這也才是我要講的部分。

想接著看小漫畫(huà)的朋友可以退場(chǎng)了

實(shí)際的過(guò)程當(dāng)然要比此復(fù)雜很多，路和功能也是相結(jié)合而成，每一個(gè)步驟在實(shí)際上都不是分開(kāi)的，而是作為整體進(jìn)行策略性的考慮，這時(shí)我們也可以看出了國(guó)內(nèi)規(guī)劃的思維模式，即：整體。

在尺度非常大的規(guī)劃項(xiàng)目下，城市設(shè)計(jì)往往先從大空間的規(guī)劃出發(fā)，著眼于宏觀，確定好定位、策略與規(guī)劃之后再進(jìn)行詳細(xì)的城市設(shè)計(jì)。

這是一種掌握全局式的信息處理方法，需要目光精確地處理和協(xié)調(diào)所有信息，拎出其中的重心來(lái)，再把它擴(kuò)散與豐富，這就是經(jīng)典的top-down（從上往下）。

不同尺度的項(xiàng)目城市設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)也不同，比如城市更新與城市規(guī)劃開(kāi)發(fā)的尺度差異。但更根本的是地域及體系制度的差異，這些根本性差異帶來(lái)的就是觀念和思維方式的不同。下面是一個(gè)柏林的城市藝術(shù)家Larissa Fassler創(chuàng)作的作品，在柏林時(shí)剛好學(xué)校請(qǐng)來(lái)了這位藝術(shù)家。

這個(gè)作品有一整個(gè)系列，融合城市學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)視角，表達(dá)了在建成環(huán)境中真實(shí)豐富的主體行為和感受。有的圖畫(huà)下了在同一個(gè)環(huán)境中的不計(jì)其數(shù)的信號(hào)燈和交通標(biāo)志，有些信號(hào)燈的指示甚至還是相反的。而我們看到的這張畫(huà)面呈現(xiàn)的是——“這個(gè)樓下風(fēng)很大”、“這個(gè)臺(tái)階突然高出一截”、“我找不到路了”之類(lèi)的信息——總之一團(tuán)亂。

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從這個(gè)作品中我們可以感受到Larissa是在從人視的角度體會(huì)城市。這也是與之前完全不同的一種思路邏輯邏輯鏈條，與宏觀相反。

這也是在歐洲碰到的項(xiàng)目的常見(jiàn)角度，即先從微觀的問(wèn)題入手，通過(guò)因果鏈條一步步推導(dǎo)得到想要的結(jié)果，這個(gè)過(guò)程往往是線(xiàn)性的，精準(zhǔn)明確嚴(yán)謹(jǐn)。

我們把這個(gè)過(guò)程叫做top-down對(duì)調(diào)模式，也就是bottom-up（從下往上）。

Bottom-up（從下往上）的概念在歐洲常展現(xiàn)的形式就是community（社區(qū)），以社區(qū)為最小組織單位使所有居民能參與到設(shè)計(jì)中來(lái)，這也就是社區(qū)規(guī)劃師這個(gè)概念的由來(lái)。由于地域尺度以及制度的差異，歐洲的城市設(shè)計(jì)常圍繞著社區(qū)展開(kāi)，應(yīng)用的策略也圍繞鄰里生活，Neighborhood strategies的直譯是鄰里間的策略或者戰(zhàn)略，也可以被稱(chēng)為社區(qū)策略。這種策略是一種試用于小空間尺度且可被復(fù)制的策略，以便解決廣泛的問(wèn)題。

北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院副院長(zhǎng)做過(guò)一個(gè)題為《“與人為敵”的人居環(huán)境》的演講，里面主要介紹了各種危險(xiǎn)以及不便的人行環(huán)境。演講中他介紹了各種不合理的設(shè)施以及寸步難行的嬰兒車(chē)和輪椅車(chē)。他還提到要把一個(gè)6平方米的報(bào)刊亭搬到旁邊的綠地里面去，需要辦的手續(xù)相當(dāng)于在城市中蓋一棟樓的手續(xù)。這也是從上至下的制度的弊端——容易忽略細(xì)節(jié)與實(shí)際的人居要求。微觀層面、人的視角與訴求都需要新的社區(qū)規(guī)劃的制度來(lái)激活城市。

人居環(huán)境也可以對(duì)癥下藥。這是Urban Matters在上海愚園路做的城市設(shè)計(jì)。他們被找到的時(shí)候問(wèn)題非常突出——很多居民因?yàn)樘嗟墓蚕韱诬?chē)阻擋了正常出行。他們實(shí)地進(jìn)行人流量和熱力圖的研究以后發(fā)現(xiàn)，很多人都喜歡停在道路口扔下車(chē)就走了，實(shí)際上那條路有足夠空間停車(chē)。最后他們?cè)O(shè)計(jì)出了斜作鏈，用視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈并且指引信息明確的辦法來(lái)吸引行人斜著停車(chē)，多留點(diǎn)空間。

后來(lái)這個(gè)設(shè)計(jì)拿了2018紅點(diǎn)獎(jiǎng)，也真的對(duì)那條路的行人起了作用，政府也找到他們想買(mǎi)這個(gè)版權(quán)在其他武夷路法華鎮(zhèn)路等其他區(qū)域推廣。中間這個(gè)設(shè)計(jì)是指引兩邊行人從指定位置出發(fā)的斑馬線(xiàn)，一般的斑馬線(xiàn)容易對(duì)頭行人相沖，這樣避免行人不必要的碰撞。邊上的設(shè)計(jì)是以新的公用電話(huà)亭替換掉以往浪費(fèi)公共空間的不被使用的電話(huà)亭，不僅作為燈光裝置照亮附近的黑暗區(qū)域，并增加了WIFI，USB充電和閱讀燈等功能為居民提供休憩閑聊的新空間。這是一個(gè)人視角度的簡(jiǎn)單的城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)并不難，難的是在目前的制度和思維下實(shí)行。

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這是當(dāng)時(shí)的學(xué)校與南非約翰內(nèi)斯堡學(xué)校協(xié)作的項(xiàng)目，約翰內(nèi)斯堡在交通車(chē)站樞紐附近有一片人行區(qū)域常年臟亂差，當(dāng)時(shí)我們發(fā)現(xiàn)街道擁擠的主要原因是街道小販的無(wú)秩序停放，于是我們給這些小販在特定區(qū)域規(guī)劃了專(zhuān)門(mén)的下沉式廊道和一些細(xì)節(jié)的活動(dòng)處理來(lái)解決人行街道的問(wèn)題。

這是當(dāng)時(shí)想與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作的項(xiàng)目，在實(shí)地走訪(fǎng)與數(shù)據(jù)考察之后，該地區(qū)幾個(gè)顯著的問(wèn)題擺在了我們面前：1.作為有色人種的集聚區(qū)，父母多數(shù)兼職工作繁忙，沒(méi)有時(shí)間陪孩子，青少年酗酒鬧事的問(wèn)題嚴(yán)重。2.低收入人群顯著。3.慢性病顯著。為了創(chuàng)建一個(gè)多文化背景的社區(qū)中心來(lái)解決這三個(gè)問(wèn)題，我們選定了一棟被國(guó)家保護(hù)的有幾百年歷史的廢棄矮樓，把這三種目標(biāo)人群集合安排了每周全天候的細(xì)化的活動(dòng)來(lái)給青少年一個(gè)集合的地方和提供更多工作機(jī)會(huì)給人們，也有一些特殊課程和健康療養(yǎng)提供給病人，改造包括室內(nèi)外的改造與室內(nèi)功能與戶(hù)型的安排，并在時(shí)間線(xiàn)上安排了與不同機(jī)構(gòu)合作來(lái)獲取資金進(jìn)行發(fā)展方法。

在剛才的項(xiàng)目中，我們做的就是社區(qū)規(guī)劃師做的事。社區(qū)規(guī)劃師作為新引進(jìn)的制度，其主旨都在于關(guān)注社區(qū)中各方利益在規(guī)劃中的公平性，在社區(qū)規(guī)劃中更強(qiáng)調(diào)參與過(guò)程及其為利益各方所提供的溝通平臺(tái)。

在美國(guó)作為社區(qū)經(jīng)紀(jì)人是民權(quán)運(yùn)動(dòng)下的產(chǎn)物，也就是說(shuō)這是一種非政府組織，專(zhuān)門(mén)為民眾謀求利益。

在英國(guó)這是一種公私結(jié)合的行動(dòng)戰(zhàn)略。英國(guó)的城市的小尺度和不大力建房開(kāi)發(fā)的特性也決定了以社區(qū)為重心的城市發(fā)展。

我國(guó)臺(tái)灣是引進(jìn)社區(qū)規(guī)劃師制度比較早的地區(qū)，作為一項(xiàng)具備服務(wù)性的公益事業(yè)政府也在幫忙推進(jìn)。

方法論是幫助社區(qū)級(jí)別的城市設(shè)計(jì)更合理有效進(jìn)行的道路，這也是在英國(guó)的小型城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目中被總結(jié)的常用的一套簡(jiǎn)單方法論。

下面我們會(huì)看到如何通過(guò)這套方法論來(lái)完成一個(gè)小項(xiàng)目。這是在柏林一個(gè)最早推行現(xiàn)代主義住宅的地區(qū)做的項(xiàng)目。在這個(gè)地區(qū)有個(gè)廢棄的廣場(chǎng)叫梅林廣場(chǎng)，這個(gè)廣場(chǎng)在過(guò)去是柏林的中心之一。第一步我們就先研究了這個(gè)梅林廣場(chǎng)的歷史，然后確定了在兩個(gè)月內(nèi)我們做這個(gè)項(xiàng)目的步驟和計(jì)劃，也就是方法論。下一步上網(wǎng)搜集了很多梅林廣場(chǎng)這個(gè)區(qū)域的信息，包括了一些類(lèi)似的城市更新項(xiàng)目作為參考。在接下來(lái)的一周內(nèi)我們走遍了這個(gè)區(qū)域的每個(gè)角落并在地圖上對(duì)實(shí)際的情況做了記錄，我們也在在當(dāng)?shù)夭稍L(fǎng)了很多路人，問(wèn)他們對(duì)該地區(qū)的感受，并請(qǐng)他們?cè)诘貓D上畫(huà)出他們平時(shí)在這個(gè)區(qū)域最經(jīng)常走的路，被筆覆蓋率最高的一條路在后期的設(shè)計(jì)中也被用到了。

綜合了很多問(wèn)題以后對(duì)所有的現(xiàn)有信息進(jìn)行綜合，提取出了他們最顯性的問(wèn)題，廣場(chǎng)破敗以及失去活力，行人都不再愿意經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)，當(dāng)時(shí)大批難民涌入歐洲，低就業(yè)率的土耳其移民的遍布也使這個(gè)區(qū)域危險(xiǎn)性提高。針對(duì)這些問(wèn)題確定了目標(biāo)人群后我們的策略是，通過(guò)創(chuàng)造一條視覺(jué)性的有連續(xù)景觀與鋪裝的人行區(qū)域來(lái)引導(dǎo)行人穿過(guò)梅林廣場(chǎng)。這條步道就源自于之前行人畫(huà)的最常用道路，為了連續(xù)它在中間做了個(gè)天橋。針對(duì)梅林廣場(chǎng)本身我們對(duì)廣場(chǎng)周?chē)蝗Φ慕ㄖ沧隽烁膭?dòng)，改變了出入口也增加了一些透明屋棚來(lái)增加藝術(shù)畫(huà)坊與公共活動(dòng)。

在連續(xù)步道的末端有一片破敗的空地，我們把它改造成了市場(chǎng)來(lái)幫助土耳其移民增加就業(yè)機(jī)會(huì)。最后是一些立面的改造與時(shí)間性的空間發(fā)展和反思。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的社區(qū)級(jí)別的微觀性城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

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最后這個(gè)項(xiàng)目是我根據(jù)農(nóng)村拆遷做的APP，包含界面設(shè)計(jì)等，整體就建立在人的需求上。主要研究如何幫助拆遷居民選取以后的住房，在技術(shù)與便攜的渠道上選取開(kāi)發(fā)新社區(qū)平臺(tái)，借鑒智能社區(qū)的方法，幫助社區(qū)更好運(yùn)作。這篇論文大概有一萬(wàn)字，圖也很多，暫且隨意放點(diǎn)，最后app也找技術(shù)宅做出來(lái)了。

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雖然城市設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)仍在空間，但其中的人，即使并沒(méi)有出現(xiàn)，不再是抽象的，而是具體的，不再是配景，而是主體。城市設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的是人的生活，人的行為模式理所應(yīng)當(dāng)被考慮其中。在我們新世紀(jì)的城市設(shè)計(jì)探索中，模式和界限可能會(huì)越來(lái)越被打破。

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