脫口秀編劇、演員顏怡和顏悅?拍攝/鈦媒體App 陶淘

脫口秀當(dāng)紅炸子雞雙胞胎之一的顏怡，最喜歡的作家——喬納森·弗蘭岑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“創(chuàng)作就是一個(gè)需要不斷地殺死自己，來(lái)進(jìn)行下一個(gè)階段表達(dá)的過(guò)程。”

這次來(lái)到烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，并且創(chuàng)作、表演話劇《女女胞胎》，就是顏怡和顏悅“殺死從前的那個(gè)自己”的過(guò)程。

容貌相似的顏怡和顏悅，在《脫口秀大會(huì)》上以“復(fù)制人”、女性主義為核心話題，共同在節(jié)目上走過(guò)了三季。

然而，做了太多年的“復(fù)制人”，顏怡和顏悅想要打碎那個(gè)被認(rèn)為與對(duì)方幾乎無(wú)差別的人設(shè)，重新去思考自己作為獨(dú)立個(gè)體的意義，并將這種思考用于創(chuàng)作表達(dá)；與此同時(shí)，表演了無(wú)數(shù)場(chǎng)脫口秀，這對(duì)雙胞胎試圖短暫地走出這種狹隘的表演形式，去探索更多的舞臺(tái)表達(dá)可能。

反思彼此的“復(fù)制人”人設(shè)

戲劇節(jié)鈦媒體App采訪顏怡顏悅的時(shí)候，她倆難得在公開場(chǎng)合穿了不同的衣服：顏怡穿的是一件亞麻色的修身單衣，顏悅則在黑色的打底衫外套了件米白色的夾克。

這也是她倆少有的給人感覺(jué)不是“復(fù)制人”的時(shí)候。

參加脫口秀大會(huì)三屆以來(lái)，“我們是‘一個(gè)’雙胞胎”這句話，早已變成顏怡顏悅的標(biāo)簽。然而，只有身為當(dāng)事人的這對(duì)雙胞胎本身，才深切地體會(huì)到，無(wú)論在生活之中、還是創(chuàng)作之時(shí)，彼此之間究竟有多少不同。

他們?cè)趹騽」?jié)上自導(dǎo)自演的話劇——《女女胞胎》講述的是這樣一個(gè)由他們自身經(jīng)歷生發(fā)而出的故事：

在任何場(chǎng)合，一對(duì)雙胞胎都必須同時(shí)出現(xiàn)，穿著一模一樣的衣服，保持著一樣的妝容，甚至連工資，老板都理所應(yīng)當(dāng)?shù)刂话l(fā)一份……

終于有一天，這樣的困境因?yàn)樗麄兘簧狭送粋€(gè)男朋友而短暫結(jié)束。他們開始決定分居，放棄了同臺(tái)表演脫口秀的機(jī)會(huì)，任由生活將他們二人推向截然不同的軌跡。然而生活發(fā)生的一系列顛覆性的變化，讓他們重新開始思考自身的獨(dú)特性，也讓他們回想起對(duì)方給予過(guò)自己的信念與力量。他們最終選擇擁抱彼此，共同回到了舞臺(tái)上。

《女女胞胎》劇照

對(duì)于顏怡顏悅來(lái)說(shuō)，二人會(huì)把“復(fù)制人”的困境搬到舞臺(tái)上，是因?yàn)檫@正是二人目前面臨的一些人生困惑：從小住在一起二十多年，如今突然面臨分家，這種類似于“臍帶斷連”的陣痛感，讓他們思考起了自己作為獨(dú)立個(gè)體存在的意義：“我不是她，我不是AI。”

在這之前，這對(duì)孿生姐妹從“復(fù)制人”IP中獲得了太多天然的流量與話題，這些話題成為了撐起二人在脫口秀大會(huì)上一多半的梗，這些梗也確實(shí)很好笑——但總有一天，這些梗會(huì)在觀眾的新鮮感被消磨殆盡后逐漸喪失它們的魅力。

所以，他們就想到了突破性地將自己的一些不同做進(jìn)戲劇的劇本里。

《女女胞胎》中的一句臺(tái)詞這樣寫道：“我以為我們有不一樣的身體，不一樣的臉，不一樣的房子，不一樣的男人，我們就是不一樣女人了。”

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“以為”一詞，毫無(wú)疑問(wèn)揭示的是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距——在談到現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷時(shí)，顏怡顏悅對(duì)鈦媒體App表示，世人對(duì)雙胞胎的好奇，常常在于二人有什么不同。“但我們就是不同的，只是因?yàn)殚L(zhǎng)得相似，所以就被人這樣提問(wèn)，這其實(shí)是一種對(duì)雙胞胎的歧視。”

二人曾經(jīng)在《脫口秀大會(huì)》以及許多其他場(chǎng)合都有提及，在工作與生活中，顏怡是那個(gè)“端茶倒水、批評(píng)劇本”的角色，而顏悅則更多將時(shí)間花在創(chuàng)作上；顏怡或許是那位性格中有著更多悲觀底色的人，而顏悅會(huì)達(dá)觀一些；顏怡“喜歡搶話”，而顏悅總是那個(gè)面對(duì)眾人顯得寡言少語(yǔ)的那一個(gè)……

但這些細(xì)節(jié)，很多觀眾都發(fā)現(xiàn)不了。這就是為什么在這部戲劇的海報(bào)上，“女女胞胎”的兩個(gè)“女”字，弱化了每一個(gè)“女”，把他們合起來(lái)做成了一個(gè)“雙”的字體，就如他者對(duì)雙胞胎的刻板印象一般。

《女女胞胎》海報(bào)

從延伸的角度來(lái)看，二人希望這部話劇帶來(lái)的意義，不僅是大眾對(duì)“雙胞胎”、“多胞胎”的關(guān)注，還包括更廣泛的、被當(dāng)做“復(fù)制人”的群體——比如女性。

很多時(shí)候，女人也常常被認(rèn)為是可以輕易被替代的，在大的時(shí)代背景之下，雙胞胎的命運(yùn)，在某種程度上就是女性在情感、職場(chǎng)與許多社會(huì)其他位置中遭際的放大。

所以，在這部話劇里，可以認(rèn)為“雙胞胎”與“女性”這兩個(gè)構(gòu)成二人脫口秀的核心元素，在舞臺(tái)上第一次有機(jī)地融合起來(lái)，形成了為一種“弱者發(fā)聲”的合力。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，顏怡顏悅確實(shí)“殺死了”之前的那個(gè)創(chuàng)作者——“一個(gè)雙胞胎”。

尋找脫口秀之外的可能

如果說(shuō)取材自身人生際遇，是為了對(duì)自我認(rèn)知和局限于復(fù)制人創(chuàng)作的突破，那選擇挑戰(zhàn)話劇，對(duì)于顏怡顏悅而言，則是探索跨界表達(dá)的可能。

脫口秀的“一人一麥”，無(wú)形中給顏怡和顏悅戴上了一把表達(dá)形式與內(nèi)容的枷鎖。但脫口秀市場(chǎng)的“內(nèi)卷”，卻鞭策著這兩位已不再是脫口秀新秀的表演者，提升自己的綜合創(chuàng)作與表演能力。

因此，在脫口秀之外，顏怡顏悅試圖做其它的內(nèi)容嘗試。“我們這次來(lái)做戲劇，是因?yàn)樵拕∨c脫口秀同樣作為一種情緒訴說(shuō)、內(nèi)容表達(dá)的途徑，可以給當(dāng)代人帶來(lái)一種精神上的舒適感，把內(nèi)心的壓抑釋放出來(lái)，戲劇的內(nèi)容和形式，脫口秀都可以借鑒?！鳖佲硎?。

二人尤其看中的是戲劇舞臺(tái)更豐富的表達(dá)張力：

戲劇沒(méi)有特定的表達(dá)和文體，有太多的“花”可以加，舞臺(tái)上可以有很多表演調(diào)度為表達(dá)呈現(xiàn)增色：燈光布景、舞美、音樂(lè)，這些都比脫口秀形式豐富；脫口秀最大的局限，在于只能寫自己的段子，他者的故事在脫口秀表演中沒(méi)有可信度，而戲劇就可以撰寫別人的故事。

因而，當(dāng)二人從脫口秀的一方天地中走出，去感受舞臺(tái)創(chuàng)作與表演的大千世界，他們未來(lái)的表達(dá)才會(huì)有更多可能。

幾個(gè)月前，顏怡和顏悅早早退賽了《脫口秀大會(huì)第三季》，就是為了潛心投入到烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的創(chuàng)作之中。

不過(guò)，在戲劇節(jié)話劇劇本的創(chuàng)作上，顏怡顏悅還是充分體會(huì)到了超出想象的、戲劇創(chuàng)作之艱。

“我原本以為戲劇節(jié)的所有前期準(zhǔn)備只需要三個(gè)月，一個(gè)月寫劇本，兩個(gè)月排演。等到寫的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)崩潰了，導(dǎo)演會(huì)說(shuō)我寫的是影視劇本，或者小說(shuō)劇本，然后開始狂刪狂改?！鳖亹偦叵肫饎”镜膭?chuàng)作歷程，現(xiàn)在還心有余悸。

如何轉(zhuǎn)換不同文本的內(nèi)容創(chuàng)作，一直是不同體裁的創(chuàng)作者在自我突破時(shí)必須面臨的挑戰(zhàn)。顏怡和顏悅在創(chuàng)作時(shí)邊學(xué)邊寫，嘗試著在劇本中不淹沒(méi)兩人擅長(zhǎng)的語(yǔ)言魅力的同時(shí)，還把一些特別的idea融進(jìn)場(chǎng)景、動(dòng)作之中。

在相對(duì)單調(diào)的脫口秀表演中，加入任何一點(diǎn)別的元素，梗的效果都會(huì)增加很多倍。在雙胞胎之前與王勉合作音樂(lè)脫口秀的時(shí)候，音樂(lè)就成為了那個(gè)增效的其它元素。

本次戲劇節(jié)《女女胞胎》的舞臺(tái)上，二人同時(shí)與楊蒙恩扮演的男一號(hào)談戀愛(ài)，通過(guò)舞臺(tái)兩端燈光的明與暗，展現(xiàn)出男一號(hào)與二人之間一明一暗的、平行的兩條情感關(guān)系；包括平日里二人相同的服飾，和最后婚禮上姐姐穿著婚紗，二人終于在舞臺(tái)上突顯出獨(dú)立個(gè)體的形象，都是戲劇視覺(jué)表達(dá)對(duì)內(nèi)容的增色。

《女女胞胎》中的婚禮場(chǎng)景

因而，跳出單一的脫口秀創(chuàng)作與表演形式，接觸更多的其它表演元素，于顏怡和顏悅而言，能為二人的脫口秀帶來(lái)更多元化的表達(dá)。

戲劇創(chuàng)作的另一個(gè)難點(diǎn)，在于生活永遠(yuǎn)比戲劇“drama”。

顏怡以一個(gè)“drama”的“生活案例”舉例：“比如一家7位兄弟都娶了雙胞胎，這是現(xiàn)實(shí)有可能發(fā)生的事；但要是寫到戲里，觀眾可能根本就不信。因此，你就要去總結(jié)，重新創(chuàng)作出生活中那些最隱秘的、最難表達(dá)和最難以承認(rèn)的那些細(xì)節(jié)，然后讓他去觸及一些人的心理，產(chǎn)生共鳴，而不能直接把生活的狗血撒在地上。”

在《女女胞胎》中，不同于脫口秀拋出的“全部真實(shí)”，這部戲劇就試圖做了更多的角色濃縮、情節(jié)融合。如此一來(lái)，戲劇表演者才能先讓觀眾沉浸式地進(jìn)入劇情，在此之后，角色身上發(fā)生的情節(jié)，于觀眾而言才會(huì)有更多的真實(shí)感。

盡管這部戲劇處女作嘗試從絕對(duì)的真實(shí)生活與密集的現(xiàn)實(shí)人物關(guān)系中提煉出寥寥幾個(gè)角色，但《女女胞胎》其中“沖突”與“虛構(gòu)”的部分，比起真正高質(zhì)量的話劇，還有著長(zhǎng)足的距離。

這一方面在于戲劇的劇本還需打磨，另一方面，在于舞臺(tái)的調(diào)度還欠幾分嫻熟。

不過(guò)如今，對(duì)于處在事業(yè)上升期的這兩位95后表達(dá)者而言，能夠在青年成名之時(shí)居安思危、尋求自我突破，不斷地試圖“殺死過(guò)去的那個(gè)自己”，那便意味著二人可能會(huì)迎來(lái)創(chuàng)作能力的蛻變。

于雙胞胎而言，“如果我們放棄了脫口秀，或者放棄了表演，我們可能會(huì)缺少一種力量，缺少了一種幫我倆找回人格的武器。”這是二人關(guān)于堅(jiān)持脫口秀創(chuàng)作與表演的、一種關(guān)乎信仰的解釋。所以，他們會(huì)一直將這種“武器”磨礪下去。（本文首發(fā)鈦媒體App，作者 | 陶淘）

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