導(dǎo)讀：“師父：我可以誦經(jīng)時(shí)候抽煙嗎？“當(dāng)然不可以”。那師父：我可以抽煙時(shí)候誦經(jīng)嗎？“當(dāng)然可以”。情懷+商業(yè)=傻B，商業(yè)+情懷=牛B。^_^?

? ? 文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在消費(fèi)升級(jí)，供給側(cè)改革，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求加大以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展等多重利好下，被推到了風(fēng)口浪尖。如此火熱的場(chǎng)景背后蘊(yùn)藏著怎么樣的萬(wàn)億級(jí)市場(chǎng)?！懊姘焙汀?a style="color:#333;" target="_blank" href="/soso.php?keyname=情懷">情懷”該如何先后出場(chǎng)。本期良倉(cāng)三人行我們邀請(qǐng)到眾多文創(chuàng)大咖：B座12樓發(fā)起人項(xiàng)建標(biāo)、開始眾籌CEO徐建軍、天機(jī)書院發(fā)起人天機(jī)·李川、《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》的作者蘇杰、寶時(shí)留暇創(chuàng)始人劉陽(yáng)、Unishow創(chuàng)始人朱聰聰，以及銀杏谷，軟銀賽富等投資機(jī)構(gòu)的投資人共同來(lái)聊聊文創(chuàng)這個(gè)話題。

（開始眾籌CEO 徐建軍）

到底什么是文創(chuàng)，什么是泛文化

???文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，背后肯定是有情懷，但是也要有一套成熟的商業(yè)邏輯作支撐；

????由內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的都是屬于文創(chuàng)類項(xiàng)目，外在剛性需求驅(qū)動(dòng)的都是非文創(chuàng)項(xiàng)目，文創(chuàng)項(xiàng)目具備持久力，耐損耗。開始眾籌的CEO徐建軍覺得，當(dāng)下他所看到的單點(diǎn)文創(chuàng)項(xiàng)目并沒有特別巨大的商業(yè)架構(gòu)和商業(yè)機(jī)會(huì)在里面。因?yàn)橛袃?nèi)在驅(qū)動(dòng)的點(diǎn)其實(shí)是很小的，是非常垂直的。而如果是外在驅(qū)動(dòng)的話聚焦在一個(gè)點(diǎn)的話是沒有機(jī)會(huì)的。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的背后有一套商業(yè)架構(gòu)是非常重要的。那么如何把這些內(nèi)在的點(diǎn)一個(gè)一個(gè)連起來(lái)呢，就拿開始眾籌舉例，所有的眾籌行業(yè)無(wú)非就是連接了一個(gè)資產(chǎn)端和資金端，把他做一個(gè)資源的撮配，那么我們就通過我們的生活方式或者生活消費(fèi)這樣子的一個(gè)角度去找了一些基于當(dāng)下或者未來(lái)的社會(huì)上的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，然后把他和資金端做個(gè)匹配和撮合。

? ? 那么再說(shuō)內(nèi)容是什么呢？內(nèi)容創(chuàng)業(yè)本身就是文創(chuàng)里面很重要的一塊，因?yàn)樗械?a style="color:#333;" target="_blank" href="/soso.php?keyname=文化創(chuàng)意">文化創(chuàng)意內(nèi)在的表現(xiàn)都要通過外在的標(biāo)簽或者外在的形式來(lái)展現(xiàn)。內(nèi)容就是把你內(nèi)在的東西展現(xiàn)出來(lái)的一種手段，同時(shí)去篩選用戶，獲取用優(yōu)質(zhì)流量的一種手段，開始眾籌通過做內(nèi)容的方式拿到了一些用戶，而這些用戶最終成為了我們優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)的消費(fèi)用戶。

??文創(chuàng)，在大家有一定共識(shí)的基礎(chǔ)下，如何發(fā)揮創(chuàng)意，讓大家的共識(shí)變得更有趣。

??文創(chuàng)要實(shí)現(xiàn)一個(gè)價(jià)值，那么你給別人的東西是對(duì)別人有所幫助并且有所成長(zhǎng)的。而這方面的價(jià)值可以分為三種。第一是信息價(jià)值，無(wú)論是是紙媒，或者是現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的獲取變得很方便，因此信息的價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了。第二就是信任價(jià)值，人們可以通過一些官方的渠道得到一些有價(jià)值的信息。而到今天當(dāng)大家都不太需要所謂的官方消息時(shí)，那么第三層價(jià)值就體現(xiàn)出來(lái)了，那就是審美價(jià)值，讓人民的生活方式更美好的展示在大家面前。

????那么到底怎么從投資的角度出發(fā)，去看文創(chuàng)的定義呢？

????現(xiàn)階段，2C端的無(wú)論是物資也好，信息也好，在全部都被滿足的情況下。我們的消費(fèi)升級(jí)或者是更高層次的向往以及精神方面的需求稱為特別重要的一塊，所以也是今年開始文創(chuàng)和泛文化為什么這火爆的原因。所以文創(chuàng)我們可以看成一個(gè)驅(qū)動(dòng)機(jī)制，是驅(qū)動(dòng)力的一種。那么項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)力有那些呢，我們可以羅列一下。

????第一個(gè)機(jī)制，信息驅(qū)動(dòng)，當(dāng)信息不透明的時(shí)候，誰(shuí)掌握了信息誰(shuí)就可以驅(qū)動(dòng)一個(gè)事情。第二是技術(shù)驅(qū)動(dòng)，開發(fā)一個(gè)程序或者是用一個(gè)工具，用較低成本的手段完成驅(qū)動(dòng)。接著就是當(dāng)我們基本的信息和基本的物質(zhì)已經(jīng)得到滿足的時(shí)候我們就需要一些精神層面的東西來(lái)驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)我們的生活，這時(shí)候文創(chuàng)或者說(shuō)是泛文化就成了我們非常好的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，變成上帝推動(dòng)力的一種。第四種就是人肉驅(qū)動(dòng)力，我們什么都沒有的情況下，沒有信息沒有技術(shù)，例如地推人肉。而人肉更多的是前面三種的輔助手段。

????至于本身定義的什么，也許百度百科會(huì)來(lái)的更準(zhǔn)確。而作為從投資的角度出發(fā)，任何擺在我面前的事情，我都會(huì)先去看他的上帝第一推動(dòng)力是什么。

（左：良倉(cāng)孵化器CEO 山大； 右：《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》作者 蘇杰）

文創(chuàng)就是要講調(diào)性

????實(shí)際上文創(chuàng)行業(yè)由來(lái)已久，包括影視，媒介等。實(shí)際上投文創(chuàng)行業(yè)的第一波已經(jīng)過去了，在07.08年像華策以及長(zhǎng)城影視的投資就屬于第一波。那么現(xiàn)在為什么文創(chuàng)行業(yè)勢(shì)頭更猛了呢，這一波文創(chuàng)我們可以理解為泛文創(chuàng)，它涵蓋的內(nèi)容更廣了，隨著技術(shù)的延伸，現(xiàn)在的文創(chuàng)可以玩的花樣很多了，包括游戲現(xiàn)在往文化方向的延伸，包括一些IP的孵化，實(shí)際上現(xiàn)在的投資機(jī)構(gòu)投文創(chuàng)，無(wú)論是孵化器或者是一些早期項(xiàng)目眾籌，實(shí)際上都是在運(yùn)營(yíng)一個(gè)文創(chuàng)的IP，通過這個(gè)IP可以從0到1，然后后面又有了很多的延伸。隨著現(xiàn)在的消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)，大家愿意花更多的錢去做吃喝玩樂的產(chǎn)品，因此通過這樣的理解我們覺得文創(chuàng)就要講調(diào)性，而平臺(tái)決定你的層次。

????怎么把調(diào)性和商業(yè)價(jià)值有很好的結(jié)合起來(lái)一直是我們需要考慮的，所以如果你要投文創(chuàng)，你要投一個(gè)很好的IP，那么要引領(lǐng)文創(chuàng)的導(dǎo)向才能讓世界更美好，所以到底是迎合大眾口味還是引領(lǐng)大眾品味要做一個(gè)很好的權(quán)衡。所以這是文創(chuàng)行業(yè)很重要的命題。

商業(yè)跟情懷很難說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，因?yàn)樵跊]有金錢的時(shí)候，所謂的情懷其實(shí)是虛妄的事情，其實(shí)商業(yè)的本質(zhì)是要堅(jiān)持下來(lái)的。稻田和夫說(shuō)過，沒有自私就不能生存，沒有無(wú)私就不能長(zhǎng)久。

（左：天機(jī)書院·天機(jī)； 右：良倉(cāng)孵化器 楊歡）

?? ??

????關(guān)于情懷與面包我講2個(gè)故事：一是“子貢贖人”，一是“子路受牛”。

????春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魯國(guó)有一條法律，魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，有人墊付贖金贖人后，可以到國(guó)庫(kù)中領(lǐng)取贖金。有一次，子貢在國(guó)外贖了一個(gè)魯國(guó)人，回國(guó)后拒絕收下國(guó)家給他的墊付金?？鬃诱f(shuō)：“賜呀，你采取的不是好辦法。從今以后，魯國(guó)人就不肯再替淪為奴隸的本國(guó)同胞贖身了?！?/span>

????有一天，子路救起一名落水者，那人為了答謝他，送給他1頭牛，子路竟收下了。孔子說(shuō)：“這樣一來(lái)，魯國(guó)人一定會(huì)勇于救落水者了?！?? ? ? ??

????孔子在這兩件事情的處理上看起來(lái)俗氣沒有情懷，實(shí)際上孔子考慮得更為全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)，他深入地分析了這兩種行為對(duì)于社會(huì)道德規(guī)范的影響。如果我們非要將現(xiàn)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)撥高到普通人可望而不可及的高度，最終的結(jié)果可能適得其反，多數(shù)人沒有子貢的修養(yǎng)與財(cái)富，做不了像子貢這樣的義舉，不如干脆不做。如果我們退而求其次，適當(dāng)?shù)亟档蜕鐣?huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，容忍進(jìn)而鼓勵(lì)，使之成為多數(shù)人可以追求得到的精神享受與物質(zhì)激勵(lì)，盡管這并非我們最終追尋的理想之國(guó)，但畢竟可以感化相當(dāng)多的人去做好事、行善舉，從而構(gòu)建更為美好的社會(huì)秩序。其實(shí)文創(chuàng)業(yè)也是如此，必須要有一定要有一定的“面包”基礎(chǔ)，把商業(yè)邏輯想清楚，在面包上加情懷，才會(huì)讓這個(gè)社會(huì)往更美好的方向發(fā)展！

關(guān)于面包和情懷是否兼得的問題

??大家可以想一下其實(shí)賣的最好的面包肯定是帶著情懷，比如iPhone，是帶著情懷的吧。只要面包做的足夠好，它肯定是自帶情懷的。因此情懷和面包肯定不是個(gè)矛盾的東西，曾經(jīng)有一個(gè)講產(chǎn)品的視頻，講的大致意思是，其實(shí)真正賣的好的東西，人們買的不是你到底做了什么東西，人們買的是你為什么做這個(gè)東西，人們是因?yàn)槟銥槭裁醋隽诉@個(gè)東西而買，這才是賣情懷的最高境界，所以說(shuō)是相對(duì)比較初級(jí)的產(chǎn)品，人們是因?yàn)楣δ芏I，是想要解決問題。而真正高級(jí)的東西，人們買的是一種認(rèn)同感，比如，我們經(jīng)常會(huì)在論壇中看到，某一些特定產(chǎn)品的發(fā)燒友，當(dāng)產(chǎn)品又出新款了，它就會(huì)用「信仰充值」這個(gè)詞，當(dāng)這個(gè)產(chǎn)品出新款了他馬上就會(huì)去買，我要為我的信仰充值，所以當(dāng)任何一個(gè)產(chǎn)品真正做到高級(jí)的時(shí)候，它就是自帶情懷。從哲學(xué)的角度講，我們把人分成本我，自我，超我，三個(gè)階段，這個(gè)是弗洛伊德的理論，和馬斯洛理論一樣就是它的本我階段其實(shí)人們優(yōu)先滿足的是生理安全，到了自我階段人們消費(fèi)的其實(shí)是社會(huì)關(guān)系和自我尊重，到了超我階段是一個(gè)自我完善的過程，是有這樣的漸進(jìn)關(guān)系，所以你的產(chǎn)品如果僅僅是一個(gè)讓人吃了不餓的面包，那是做不大的。你的產(chǎn)品你的面包要真正有故事，比如說(shuō)開始眾籌，比如說(shuō)小米，你買的其實(shí)是產(chǎn)品背后的故事，是一種積極向上的有活力的價(jià)值觀。

（盈動(dòng)投資創(chuàng)始人，B座12樓發(fā)起人 大象·項(xiàng)建標(biāo)）

為什么投文創(chuàng)？我們究竟要投什么樣的文創(chuàng)呢？

? ? 好的文創(chuàng)項(xiàng)目總是會(huì)引領(lǐng)我們的精神到更高層次而不是我們?nèi)ビ线@個(gè)社會(huì)的骯臟和腐朽的東西。從投資學(xué)角度，盈動(dòng)投資的大象一直以來(lái)的投資理念都是只會(huì)投我們想要的世界，只會(huì)投讓世界變的更美好的項(xiàng)目。如果文創(chuàng)項(xiàng)目不能引領(lǐng)社會(huì)往更高層次發(fā)展，那么這個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目是不應(yīng)該投的，那么為什么現(xiàn)在文創(chuàng)項(xiàng)目這么火熱，說(shuō)明我們的精神進(jìn)入2.0階段，原來(lái)的那些東西需要引導(dǎo)到更高的層次。如果說(shuō)現(xiàn)在的2.0階段，五年以后，居然還是這樣的模式只不過轉(zhuǎn)到了移動(dòng)端手機(jī)端，那么其實(shí)它的生命期也就跟當(dāng)時(shí)是差不多的，包括現(xiàn)在的網(wǎng)紅以及直播等等，我們?nèi)ネ端臅r(shí)候，更多的要從這樣的高度去看它和引領(lǐng)他，所以我覺得金錢是被塑造出來(lái)的字眼，資本是一種精神現(xiàn)象，所以投資表面是在輸出資本其實(shí)是在表達(dá)我們對(duì)世界的看法。

????再接著之前講到的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)往下說(shuō)，其實(shí)內(nèi)容是一種篩選機(jī)制，什么樣的內(nèi)容適合什么樣的人看，同樣巫術(shù)類的東西它也有龐大的受眾，迷信照樣有很多人相信，但是你應(yīng)該能想象這個(gè)社會(huì)未來(lái)是什么樣子的，它應(yīng)該往什么方向發(fā)展，這才是我們改造升級(jí)的原因。??

????所以我們講情懷，情懷背后肯定是要有商業(yè)意義的，沒有價(jià)值就沒有商業(yè)模式，只要你這個(gè)東西有價(jià)值就一定會(huì)延展出商業(yè)模式的，只要你這個(gè)東西對(duì)世界有好處，就一定有商業(yè)模式支撐。所以投資人要建立自己的投資機(jī)制，不能不知道內(nèi)在是什么，不能看什么火就投什么，所以必須從這個(gè)角度理解文創(chuàng)，這就是我要說(shuō)的為什么投以及怎么投文創(chuàng)項(xiàng)目。

?（銀杏谷資本 投資人 劉波）?

關(guān)于直播的解讀：

一、直播是顛覆我們媒體平臺(tái)去中心化的工具，它大大的降低了網(wǎng)紅的門檻以及流量入口的門檻，重新把我們現(xiàn)在的大V來(lái)去中心化。

二、直播最重要的就是他的不可逆轉(zhuǎn)性，每一個(gè)內(nèi)容他都是不可逆轉(zhuǎn)的。今天我錯(cuò)過了，那么我可能永遠(yuǎn)都看不到了，所以它的時(shí)間流是不可以逆轉(zhuǎn)的，這才是直播的內(nèi)涵，做直播就一定要理解它的內(nèi)涵，我們要想怎么迅速的讓網(wǎng)紅在自己的平臺(tái)起來(lái)，這才是直播的價(jià)值。