一、內(nèi)容的高階形態(tài)文化

　　1、內(nèi)容、文化和社群

　　優(yōu)秀的內(nèi)容，當(dāng)它在形和意層面達到上述的標(biāo)準(zhǔn)的時候，用戶們實際上認同了某一種“文化”，從而從“用戶”變成了“粉絲”。并且這種對于“文化”的認同，讓粉絲和粉絲之間極容易產(chǎn)生情感上的共鳴，從而社群形成。

　　這個過程：流量->用戶->粉絲

　　粉絲構(gòu)建起來了社群;粉絲們會通過消費這種文化來將自己標(biāo)簽化，定義自己：我是屌絲，我是二次元，我是非主流。這是一個尋找認同的過程。

　　這些理念不光可以用于內(nèi)容領(lǐng)域，在經(jīng)營社區(qū)和創(chuàng)立消費品品牌(比如小米)的過程中實際上也是可以借鑒的。

　　當(dāng)價值內(nèi)核成立并得到傳播之后，網(wǎng)站不只是網(wǎng)站，產(chǎn)品不只是產(chǎn)品，它們有了“態(tài)度”，成為了品牌，真正在同質(zhì)化的競爭當(dāng)中圈定了自己的地盤，跳脫了出來。

　　想象Victoria Secret的內(nèi)衣實際上定義了某一類的女性：性感、獨立、時尚、嫵媚、女人味;想象Channal 5的香水，實際上也定義了另一類的女性：優(yōu)雅、女人味但是比較成熟含蓄的、相對簡約的、經(jīng)典的;想象道奇葛柏娜(D&G)的衣服，實際上也定義了某一類的人，Gatsby風(fēng)、華麗、雍容，20世紀(jì)初的Good Old Times復(fù)古的。

　　這，其實就是特勞特《定位》書中所寫的：搶占用戶的心智。

　　一個品牌就是一種感覺，背后就是一個人群——需要這種感覺的一個人群，上癮的那個人群。

　　2、精神和價值觀到底傳遞出去了什么

　　受眾消費內(nèi)容時，如果感受到了精神和價值所引起的情緒反應(yīng)或者生理反應(yīng)，產(chǎn)生了共鳴，那么就可以稱之為好內(nèi)容。

　　精神內(nèi)核和價值觀所建立起來的態(tài)度，是所有一切的前提，沒有“態(tài)度”的內(nèi)容制品是不可能有生命的。內(nèi)容形式和可復(fù)制性只是在其上提供更多傳播便利性，是添磚加瓦的東西。

　　3、最后講講文化，那些有精神內(nèi)核的內(nèi)容

　　好的文化在傳播的具體操作過程中需要做對以下的事：

　　1）精神內(nèi)核的最終目的是優(yōu)越感。比如利他主義的精神內(nèi)核所帶來的高尚的感覺最容易帶來優(yōu)越感，更具傳播力和煽動性，不強調(diào)現(xiàn)世?！叭澜鐖F結(jié)起來” “人人生而平等，自由是生來就有的權(quán)利” 這些元敘事都具有這種感覺;

　　2）消費文化產(chǎn)品時可以獲得愉悅感，這是最基礎(chǔ)的，不然根本沒有人消費內(nèi)容：愉悅感多半來自于生理反應(yīng)——色彩，轉(zhuǎn)折，聲音;是五感上的;

　　3）彼此認同和共同表達，群體中的認同帶來優(yōu)越感：贊同，熱烈回應(yīng)，群體共鳴。文化的形成某種程度上需要是排外的，不排外的話是無法形成精神內(nèi)核的，沒有精神內(nèi)核的話人群不會有核心向，聚攏不起來。但是排外的同時仍然需要有向外延伸的空間;

　　4）要將文化中引起的感受 具象化、符號化 到有物象讓大家進行情感投射：可能是一句話23333，一張圖片(暴走的表情)，某個特殊的旋律，舞蹈動作，甚至偶像文化里的偶像個人本身;

　　5）行為儀式化，加重了群體認同：暴走漫畫“荊軻刺秦王”的手勢和口號，每周的教堂禮拜，最好能有線下人與人之間的接觸和活動，這樣社區(qū)的連接會更為緊密：禱告班，唱詩班，漫展，電子競技賽事，體育場館里的球賽現(xiàn)場;

　　6）內(nèi)容的解讀有容納不同的可能性，文化有內(nèi)部變異的基因：圣經(jīng)的解讀，紅樓夢的解讀，不同流派的討論;

　　內(nèi)容有空間可以二次傳播、創(chuàng)作。內(nèi)容可以變形成其他形式的內(nèi)容增加傳播的渠道。宗教從文字變成圖片，變成詩歌，變成文學(xué)作品，變成戲劇，變成儀式和線下活動。

　　二、文化如何從小長到大

　　1、90后？每代人都有自己的文化

　　2014年中發(fā)生了一件事，券商的一個朋友發(fā)了一篇叫做《別告訴我你懂90后》的報告，這份報告直接把bilibili送入了社會主流的視野。里面描述了一個叫ABH效應(yīng)的東西，我認為相當(dāng)貼切：Advance 到 Behind 到 Hardcopy，描述了文化從經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)向經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)遷移的過程。

　　現(xiàn)在我已經(jīng)不太愿意將人群標(biāo)簽化為“90”后了，畢竟最早的90后已經(jīng)25歲了。我更愿意稱之為“新人群”，基于某種內(nèi)容消費而聚集起來的“新人群”。

　　這一代新人群不應(yīng)該因為有自己的文化而被妖魔化，事實上每個年代的人都有自己的亞文化，比如60~70年代的美國地下?lián)u滾;90年代末期的日本視覺系樂隊;甚至我們父母年代都有他們自己的文化，所以才有了今天繁榮的廣場舞。

　　將自我標(biāo)簽化，歸屬于某個集體，以獲得賴以生存的安全感，這是深藏在動物性中的本能，共鳴和群體效應(yīng)其實是生物性的反映。有興趣的朋友們可以去看看《浪潮》和相關(guān)的評論，可以深刻地認識到通過文化形成的群體是多么得強大，過程中發(fā)生了些什么事情。我在前文提到的“文化符號”、“儀式感”、“線下活動及集會”、“制服”等都有非常明確的體現(xiàn)。

　　想想宗教何嘗不是這樣呢？十字架和耶穌是文化符號，晚餐前的禱告是儀式，每周末的禮拜是線下活動，至于制服…

　　2、新人群的亞文化分類

　　二次元、宅也不能等同于90后，這群人是生活在中國的1線城市，能夠方便地接觸到日本動漫及其衍生文化的年輕人，然后這個文化逐步擴散至中國的經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)。

　　二次元和宅只能算成新人群亞文化中的一種，只是因為動漫宅的文化符號體系比較完善和強烈(比如宅、腐、萌、御姐、蘿莉，23333這些符號所代表的都是明確的感覺)，所以傳播力和產(chǎn)生的群體共鳴更強而已。亞文化的核心是定義自己從而區(qū)別于其他人，是一個“我是誰？”的問題。

　　我們觀察了百度貼吧和偶就，大概劃出來的人群數(shù)量：

　　[洗剪吹、殺馬特、非主流、城鄉(xiāng)結(jié)合部山寨文化] > [游戲與電子競技] > [屌絲] > [動漫宅、二次元] > [腐女] > [韓流

　　1）洗剪吹、殺馬特、非主流、城鄉(xiāng)結(jié)合部山寨文化(受眾在億的級別)

　　文化的一般傳導(dǎo)路徑：

　　歐美到日韓到香港、北上廣深到一線城市到小鎮(zhèn)青年在外學(xué)習(xí)務(wù)工的時候模仿，帶回家鄉(xiāng)后發(fā)生變異。

　　一般來說到一線城市還不會變種，因為人群的生活水平、受教育程度都沒有太過明顯的斷層，但是從一線城市向后就一下子變了，還是因為國內(nèi)有生活水平的斷層

　　之所以稱之為山寨文化，是因為往往只能學(xué)到表皮，學(xué)不到具體的感覺，所以會很山寨。這個人群只要是中國有區(qū)域性的經(jīng)濟落差，會持續(xù)存在。

　　代表產(chǎn)品：快手GIF，里面的主要內(nèi)容就是城鄉(xiāng)結(jié)合部的山寨文化，2014年DAU從100萬到1000萬;

　　2）游戲與電子競技(受眾在億的級別)：

　　單機游戲(80、85后，仙劍奇?zhèn)b傳，軒轅劍，英雄傳說)到網(wǎng)吧游戲(魔獸爭霸，星際爭霸，CS)到網(wǎng)絡(luò)游戲(90后，石器時代、奇跡、勁舞團、征途、魔獸世界)到多人在線競技場游戲(DOTA、LOL)

　　講求比賽競技，速度快，標(biāo)準(zhǔn)化的勝負，有主流渠道的傳播(GTV、游戲風(fēng)云等電視臺)

　　代表產(chǎn)品：斗魚; LOL貼吧(人群數(shù)參考貼吧數(shù)8~10倍左右);

　　3）屌絲(受眾在千萬級別)：

　　主要的人群特征是通過自嘲的方式來嘲諷社會的不公?！氨┳叽笫录?，專做諷刺實驗”

　　他們是一群85~90年出生的在一線城市生活的年輕人，這個人群3年前在互聯(lián)網(wǎng)上話語權(quán)比較大。當(dāng)時大家的人生處于迷茫期，剛從學(xué)校畢業(yè)踏上社會，工作在最低層，收入一般，職位一般，房子也買不起，老婆也娶不起，非常苦悶。同時這類人又特別善于用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)聲，配合著反叛和需要得到肯定，主導(dǎo)了D吧的崛起和屌絲的自嘲文化。

　　現(xiàn)在這些人已經(jīng)30歲左右，成家有小孩，生活狀態(tài)比較穩(wěn)定，越來越主流化了，所以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)聲會越來越少。之前80后的代表--小清新人群也已經(jīng)消失了，消失的原因同樣是主流化了。當(dāng)一個亞文化不再“酷”了，亞文化給自我的標(biāo)簽不再明顯了，或者本身這個人群不再需要“自我認同”的時候，亞文化就會漸漸消失

　　代表產(chǎn)品：暴走漫畫，暴走大事件，萬萬沒想到，十萬個冷笑話，屌絲男士;

　　4）動漫宅和二次元(受眾在千萬級別)：

　　生活在1線城市的90后和95后，能夠較方便地接觸到日本動漫及動漫的衍生文化內(nèi)容?，F(xiàn)在大部分是高中生、大學(xué)生、社會新鮮人，有閑有錢，同樣是通過給自己身上打標(biāo)簽來標(biāo)榜自己的特立獨行、個性和反叛。

　　代表產(chǎn)品：bilibili;

　　5）女性向內(nèi)容(主要為腐女和瑪麗蘇，大的門類可以認為是女性的soft porn)：

　　腐女女性消費男男CP，主要在東亞性壓抑的環(huán)境中流行。發(fā)生在當(dāng)女性青春期的時候幻想與異性有性相關(guān)的接觸是邪惡的，就會產(chǎn)生情感投射至一對男男CP上，感覺自己是其中的某一個角色。是較為核心向的人群，口味偏重。

　　有幾個代表性的產(chǎn)品依賴于腐女人群崛起：

　　TFBOYS的崛起路徑：姐姐粉媽媽粉到腐女(男生學(xué)院自習(xí)室，王源王俊凱CP，雖然現(xiàn)在官方盡量淡化色彩，但是當(dāng)時確實有一段時間是靠CP起來的)到上天天向上(引爆)

　　盜墓筆記(瓶邪CP，南派三叔：“你們的想象最終都會實現(xiàn)的”(陰險臉))

　　瑪麗蘇

　　條件一般的女性，幻想所有男性喜歡自己(包括同學(xué)、老師、同事、兄弟、敵人、老板等各種角色)，典型的作品是流星花園，花千骨，克拉戀人等。需要強調(diào)的是，我觀察到審美的傾向在明顯的變化，我們很難想象5年前像鹿晗一樣“漂亮的”小男生會流行，韓庚都要更有男人味和肌肉感一點。這塊我還要深入研究，非常有趣，人的生物屬性正在目前的社會逐步模糊掉，性別就是其中非常重要的一塊。

　　代表產(chǎn)品：晉江文學(xué)網(wǎng)、盜墓筆記、郭敬明(瑪麗蘇) 、幕星社的19天【男同】和SQ【女同】;

　　6）韓流：YG、SM、JYP的偶像組合、明星。

　　代表產(chǎn)品：音悅臺、貼吧。

　　7）其他內(nèi)容消費門類(只能歸屬于愛好，文化符號都還未形成，價值主張和精神內(nèi)核不清晰)：

　　體育：虎撲，懂球帝;

　　軍事：鐵血網(wǎng)(裝備：沖鋒衣，鞋子，游戲);

　　那年那兔那些事兒。比較核心向，貨幣化好做。

　　3、亞文化的擴張方式

　　1）新的內(nèi)容形式(形)的嫁接，trans-media跨媒體形式，主流化傳播：

　　就是在小說、漫畫、動畫、游戲、網(wǎng)劇、電視劇、電影、游戲之間做相互的遷移：

　　這條鏈子可以是從成本較低的內(nèi)容門類向成本更高的內(nèi)容門類遷移，比如小說到動畫到電視劇到電影;

　　也可以反過來，比如有了熱門游戲，反向改編成動畫，小說，漫畫等。

　　一般來說，每變換一種媒體形式，因為得到了新的擴散渠道，基于這種新的內(nèi)容形式可以提供的感覺也會更豐富更有突破，可以引來新的人群關(guān)注，對亞文化擴散很有用。

　　例子：花千骨(小說到電視劇，小說到游戲，主流媒體傳播);

　　十萬個冷笑話(有妖氣)，尸兄、中國驚奇先生(騰訊)，動畫化：漫畫到動畫(百度指數(shù)10倍增長);

　　早年的搖滾：地下演唱會到黑膠唱盤到滾石雜志到MTV，主流化傳播。

　　2）新的內(nèi)容意義(意)的賦予，輕度化，主流化價值觀：

　　由于內(nèi)容發(fā)生作用的方式有一種是通過價值主張來引起受眾共鳴，大部分亞文化崛起的時候都是比較重口味的，對應(yīng)地只適合于小眾人群;如果不做輕度化的改造，很難被新接觸某類文化內(nèi)容的人群消費和傳播。

　　另外當(dāng)擴散到主流人群的時候肯定要貼合主流人群的價值觀，這都要求在價值主張上進行改造。

　　例子：AKB48：秋葉原到參加紅白歌會到立意拔高(青春、汗水、努力、奮斗)

　　青春努力汗水是貼合日本社會的主流價值觀的，昭和時代的認真精神

　　Marvel的漫畫：電影化之后必須要貼合目標(biāo)新人群的主流價值觀，做主流化傳播

　　Marvel的漫畫里有各種愛恨情仇還有變態(tài)的一些橋段，但是在做電影傳播的時候就只宣揚一種“美國式的個人英雄主義”，這是最貼合“美國夢”的主流價值

　　提問：為什么草莓音樂節(jié)的受眾比迷笛音樂節(jié)的受眾多，并且傳播更容易？

　　草莓音樂節(jié)是POP，流行音樂，更輕度，大家更容易接受;

　　迷笛音樂節(jié)是搖滾，更核心向。

　　3）時間+事件：

　　需要時間發(fā)酵和傳播，任何的文化都需要一定時間的小規(guī)模傳播才能夠聚攏核心受眾；

　　需要引爆性事件；

　　比如如果沒有那份二級市場的券商研究報告，B站在中國的主流化進程可能還不會有這么快。

　　在2005年的日本有一本網(wǎng)絡(luò)小說，叫《電車男》。這本小說是拿BBS回帖的形式寫成的。描述的是一個天生個性軟弱做所有事情都很失敗的御宅族，一次在電車上鼓起勇氣英雄救美(愛馬仕小姐)，在被社會不認同，各方重重阻力的情況下，努力改變自己，最后抱得美人歸的勵志故事。

　　這本小說可以類比為日本的《第一次親密接觸》，在日本社會引起了很大的轟動。之后被迅速改編成了電視劇、電影等作品，都大賣?！峨娷嚹小返淖呒t，糾正了日本主流社會對于御宅族的刻板印象，帶著整個秋葉原的宅圈(包括AKB48)進入了日本的主流社會，開啟了全日本宅化的進程。

　　三、IP到底是什么

　　2014年2015年，IP這個詞火得不能再火，一開始是移動游戲沒量了，廠商們拿著各種動漫開始熱炒IP的概念，然后是二級市場瘋狂收購和交易IP類的機會，更有文學(xué)網(wǎng)站公司在二級市場估出了天價，我不知道該哭還是該笑。

　　笑無非是作為VC，手握一堆IP類資產(chǎn)，看來肯定能賺大錢了;哭是因為市場太過瘋狂以致于可能一波見光死，我有些擔(dān)憂。我不想做說出皇帝新衣真相的小孩，但是我覺得這個問題確實值得大家認真思考和討論。

　　1、IP到底是什么

　　有人說，IP是故事;有人說，IP是調(diào)性;有人說，IP是設(shè)定;有人說，IP是真人。

　　有一些創(chuàng)業(yè)者甚至只拿出簡單的世界觀和人物設(shè)定，沒有內(nèi)容填充就稱之為IP。

　　我這一年和形形色色的文化內(nèi)容類項目打交道，反正各有說辭。

　　工場關(guān)于IP是有深入思考和嘗試的。工場也一直探討，驅(qū)動用戶購買動漫衍生品的核心動力到底是什么？為什么大家買到印著路飛形象的杯子的時候就會幸福滿溢？

　　最早的嘗試來源于2014年初暴走漫畫發(fā)行的游戲暴走無雙，暴走漫畫的社區(qū)和App里面基本都是暴走漫畫的自有用戶群和粉絲。傳統(tǒng)的游戲發(fā)行都是上所有渠道然后猛砸各種廣告和推薦位。但是暴走無雙的推廣只用了暴走大事件的前后貼片和暴走社區(qū)以及App的Banner廣告，第一個月上線在當(dāng)時的移動游戲市場也是很好的成績。所以算是幫我們初步驗證了從內(nèi)容往游戲?qū)Я坎⑶耶a(chǎn)生付費轉(zhuǎn)化的可行性。

　　在我們看來，IP是一個人群，是被某一類有特殊形態(tài)、內(nèi)容調(diào)性的內(nèi)容維持住的一個人群。這個人群由于對于此類內(nèi)容的高認同感，在后續(xù)的行為轉(zhuǎn)化、消費轉(zhuǎn)化上表現(xiàn)出轉(zhuǎn)化率高的特性。

　　2、優(yōu)秀的IP應(yīng)該具備什么特點？

　　我們總結(jié)了內(nèi)容維持住人群的3個非常重要的特點：同調(diào)性、持續(xù)、高頻

　　同調(diào)性

　　同調(diào)性是指一種內(nèi)容，它不能前一天是積極向上的，后面一天就是頹廢的;前面一天是大義凌然的，后一天就是嘲諷戲謔的;前一天是《大力金剛》的短小精悍，后一天就變成《甄嬛傳》的長篇巨制。

　　調(diào)性直接篩選受眾，如果調(diào)性更改，受眾很容易流失。調(diào)性的構(gòu)成是內(nèi)容的基石，就是前面提到的內(nèi)容的“形”和“意”兩個層面

　　持續(xù)性

　　內(nèi)容不能斷。由于你需要通過受眾的內(nèi)容消費維持住一個人群，在這個互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容滿天飛的年代，如果你不去通過某個內(nèi)容占住消費者的時間，消費者的注意力很快就會被吸引走。我們可以看看全職高手的百度指數(shù)，2014年停更的時候就是斷崖式下跌。

　　高頻

　　眾所周知，起點的模式最成功的是創(chuàng)造了網(wǎng)文生產(chǎn)的打賞模式(C端收費)和日更甚至一日三更的機制。高頻的內(nèi)容可以產(chǎn)生持續(xù)的吸力，并且培養(yǎng)用戶習(xí)慣，有規(guī)律的占據(jù)用戶的時間。

　　養(yǎng)IP，一日三更>日更>周更>月更，然后就不能再長了。人對于感覺的遺忘是非常迅速的，如果記不住某個內(nèi)容帶來的感覺，很容易就流失。所以我是非常不認可所謂的通過一年一部的大電影養(yǎng)IP的方式的，電影只能作為IP末端變現(xiàn)的手段，太低頻了。

　　高頻的現(xiàn)象不光可以應(yīng)用于內(nèi)容領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、廣告、電子商務(wù)、O2O等多個領(lǐng)域都存在高頻打低頻的現(xiàn)象。高頻是塑造品牌的不二法門，核心的原因也是因為持續(xù)不斷地出現(xiàn)和高頻次的消費者互動。

　　所以符合以上3個條件的IP，我們認為會取得比較好的成績。有一些IP內(nèi)容不再持續(xù)更新了，當(dāng)年達到的高度現(xiàn)在能否復(fù)制，這個就有待商榷。

　　四、Media is Message

　　1、到底什么發(fā)生了變化

　　我們對人群的文化內(nèi)容消費趨勢和傳播路徑做了些研究，得出的結(jié)論是傳播環(huán)境的變化導(dǎo)致了人群的割裂越來越加深。

　　諸位可以看下自己的微信、微博，一般里面只有以下幾類人：

　　a.和你有相同成長經(jīng)歷的人，可能是你的親戚、發(fā)小、同學(xué)、同事

　　b.和你有相同興趣愛好的人，可能是你在某個同好社區(qū)當(dāng)中的網(wǎng)友

　　c.和你有相同價值理念的人，可能是遠方某位看了你文章，被其中理念感召的朋友

　　總的來說，在現(xiàn)在的社交網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)中，每個人都早已被籠罩在一個固有的圈層當(dāng)中——你只會和這些你認同或者認同你的人交往，信息在這樣一個圈層當(dāng)中回蕩反射，不斷產(chǎn)生正反饋。不同圈層間的壁壘正在變得越來越厚，很難打破。這是典型的從大眾傳播時代向分眾傳播時代轉(zhuǎn)變的信號。你不會知道隔壁老王到底在干嘛，盡管他是你的鄰居，但是你們只是物理上距離近，你們所在的社交網(wǎng)絡(luò)相隔十萬八千里，你和他所感知到的世界是完全不同的。

　　2、大眾傳播到分眾傳播

　　為什么呢？到底發(fā)生了什么？我想，同新浪微博和微信朋友圈及移動互聯(lián)網(wǎng)大潮的發(fā)展有著莫大的關(guān)系。09年新浪微博上線，11年騰訊微信上線，12年4月微信上線朋友圈。自微博和微信朋友圈之后，只會誕生越來越多主流人群所不能理解的亞文化，我們會經(jīng)歷一次次文化沖擊，我們也會同時觀察到越來越多的“亞文化”在嘗試進入主流。我們可以把09~12年作為“互聯(lián)網(wǎng)大眾傳播”和“移動互聯(lián)網(wǎng)分眾傳播”時代的分水嶺，而仔細一想，09~12年也恰好是中國移動互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的3年。

　　對比3個在中國擁有龐大粉絲基礎(chǔ)的男性偶像團體：Super Junior 2005年成立;EXO 2012年4月成立;TFBOYS 2013年8月成立。非常明顯，后兩個誕生于我們認為的“移動互聯(lián)網(wǎng)分眾傳播”時代，最早的那個還是通過門戶網(wǎng)站在進行傳播。所以韓庚的走紅大家并沒有感覺到奇怪，但是鹿晗、張藝興和王源、王俊凱走入大家視野并且開始瞬間爆紅、狂轟濫炸的時候，大家紛紛表示不理解。

　　左圖是我理解的“大眾傳播”時代，右圖是我理解的圈層化分眾傳播時代

　　有3個明顯的差異：

　　1.紅線代表的大眾傳播媒體可以同時擊穿多個人群，包括報紙、廣播、電視臺、雜志報刊等。在大眾傳播時代是存在的，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)沖擊了這些媒體，導(dǎo)致了大眾傳播渠道的減少和減弱

　　2.人群和人群間都是有交集的，但是人群和人群間的壁壘正在變高(圓邊)。黃線代表的跨人群傳播由于原來人群差異較小更容易實現(xiàn)。在移動互聯(lián)網(wǎng)的碎片化時代，用戶由于每天浸淫在自己的愛好和口味之中，口味變重度化，導(dǎo)致跨人群傳播較難實現(xiàn)

　　3.黑線同樣是由于壁壘變高，變得更容易，形成了回音壁效應(yīng)。信息在某個人群中會得到更高規(guī)模的反射傳播，從而強化信息的能量。

　　傳播理論的核心在于同時間引起大范圍的共鳴，在當(dāng)今中國的傳播環(huán)境中，最好能夠同時在多個分眾人群中產(chǎn)生共鳴，讓信息被推至臨界點。在現(xiàn)在這個內(nèi)容和信息爆炸的時代，這一點正在變得越來越困難。但是正因為困難，同時可以擊穿多個人群的內(nèi)容和手段在變得極為稀缺。

　　人說電視將死，在我看來恰恰相反，今年衛(wèi)視體系的第一梯隊和第二梯隊的收入差距拉得很開，而《奔跑吧兄弟》這類的明星綜藝得到了大范圍的眼球關(guān)注從而引得大家紛紛效仿，究其原因就是因為同時擊穿了多個人群在當(dāng)今的分眾傳播年代達到了大眾傳播的效果。

　　像《奇葩說》這樣的內(nèi)容就更難得了：網(wǎng)生的頭部內(nèi)容，既符合新人群調(diào)性，又能夠同時擊穿多個年輕人人群，共鳴效應(yīng)可想而知，相應(yīng)地廣告收入也是節(jié)節(jié)攀升。

　　所以，新文化的誕生源于什么？麥克盧漢說，媒介即信息。傳播渠道、傳播方式變化導(dǎo)致的傳播結(jié)構(gòu)變化，信息和文化隨之變化。這個就是根本。